Да, скифы мы

Ительмены

– один из древ­ней­ших, но, к сожа­ле­нию, мало­чис­лен­ных наро­дов Севе­ра. Ана­лиз архео­ло­ги­че­ских рас­ко­пок на Кам­чат­ке пока­зал, что самым ран­ним памят­ни­кам итель­мен­ской куль­ту­ры 5200 лет. Само­на­зва­ние «итель­мен», про­из­вод­ное от «итэнм­эн» (живу­щий), было впер­вые зафик­си­ро­ва­но рос­сий­ски­ми иссле­до­ва­те­ля­ми Кам­чат­ки, участ­ни­ка­ми Вто­рой кам­чат­ской экс­пе­ди­ции 1733–1743 гг. Г.В. Стел­ле­ром и С.П. Крашенинниковым.

За послед­ние двое суток со мной про­изо­шло несколь­ко схо­жих меж­ду собой неболь­ших собы­тий. Моя подру­га Эн поеха­ла со сво­и­ми при­я­те­ля­ми в баню, в бане она маза­лась медом, хле­ста­лась вени­ком и по како­му-то пово­ду обмол­ви­лась обо мне. Кажет­ся, она ска­за­ла, что я пол­но­чи пила вино и вод­ку с това­ри­щем семьи – Василь­чи­ко­вым. Один из подру­ги­ных при­я­те­лей, кра­са­вец с двой­ной фами­ли­ей Лебе­дев-Тычин­ский, заме­тил: «Что это за Василь­чи­ков? Зна­вал я одно­го Василь­чи­ко­ва, он слу­жит пред­се­да­те­лем дач­но­го това­ри­ще­ства «Малая пой­ма». И тут про­ис­хо­дит диа­лог. Подру­га Эн: «Ха! Этот Василь­чи­ков – тоже пред­се­да­тель дач­но­го това­ри­ще­ства!». Кра­са­вец Лебе­дев-Тычин­ский: «Ха! Зна­чит, мы вме­сте учи­лись в инсти­ту­те! Шесть лет от звон­ка до звон­ка!». Подру­га Эн: «Ха! Зна­чит, ты и с Наташ­ки­ным мужем вме­сте учил­ся в инсти­ту­те! Шесть лет от звон­ка до звон­ка!». Кра­са­вец Лебе­дев-Тычин­ский: «Нет слов!». И дей­стви­тель­но, замолчал.

Марийцы

– фин­но-угор­ский народ в Рос­сии, в основ­ном в рес­пуб­ли­ке Марий Эл. В ней про­жи­ва­ет око­ло поло­ви­ны всех марий­цев, насчи­ты­ва­ю­щих 604 тыся­чи чело­век. Древ­няя тер­ри­то­рия марий­цев была очень широ­кой, в насто­я­щее вре­мя основ­ной тер­ри­то­ри­ей про­жи­ва­ния явля­ет­ся меж­ду­ре­чье Вол­ги и Вет­лу­ги. Выде­ля­ют три груп­пы марий­цев: луго­вые (они состав­ля­ют боль­шин­ство марий­ско­го наро­да, зани­ма­ют Вол­го-Вят­ское меж­ду­ре­чье), гор­ные (они живут на пра­вом и левом бере­гу Вол­ги), восточ­ные (они сло­жи­лись из пере­се­лен­цев с луго­вой сто­ро­ны Вол­ги в Баш­ки­рию и Приуралье).

Вот так, шут­кой-сме­хом выяс­ни­лись фун­да­мен­таль­ные вещи, а днем поз­же подру­га Эн позво­ни­ла мне и ска­за­ла воз­му­щен­но, что обна­ру­жи­ла ВКон­так­те ком­мен­та­рий к моей фото­гра­фии от сына сво­ей кор­по­ра­тив­ной кли­ент­ки. «Как жить? — ска­за­ла подру­га Эн. — Бук­валь­но общать­ся уже не с кем, кру­гом дурац­кие общие зна­ко­мые! При­еду к тебе на обед, купи коп­че­ной кол­ба­сы». Я посме­я­лась и пошла в мага­зин. В мага­зине была недлин­ная очередь.

В оче­ре­ди сто­я­ли две жен­щи­ны, они запро­си­ли грам­мов три­ста вет­чи­ны и тон­ко наре­зать. Одна дру­гой ска­за­ла, запол­няя пау­зу: «Этот Лебе­дев-Тычин­ский, он такой кра­са­вец, прав­да? Ты уве­ре­на, что он силь­но женат?». Цепоч­ка неболь­ших собы­тий вполне лите­ра­тур­но замкну­лась в коль­цо, это неудивительно.

Кумандинцы

– это этни­че­ская груп­па север­ных алтай­цев, про­жи­ва­ю­щих ком­пакт­но в Сол­тон­ском, Крас­но­гор­ском рай­о­нах и горо­де Бий­ске Алтай­ско­го края; Тура­чак­ском рай­оне и горо­де Гор­но-Алтай­ске Рес­пуб­ли­ки Алтай. Кро­ме того, дис­перс­но они про­жи­ва­ют как в Алтай­ском крае и Рес­пуб­ли­ке Алтай, так и за их пре­де­ла­ми. Алтай­ский край и север­ная часть Рес­пуб­ли­ки Алтай явля­ют­ся исто­ри­че­ской роди­ной народа.

Такой уж у нас город. Идешь по ули­це, схва­тишь вдруг за руку незна­ко­мо­го про­хо­же­го, гроз­но велишь ему: немед­лен­но назо­ви шесть фами­лий и имен сво­их род­ных и близ­ких! Про­хо­жий назо­вет опас­ли­во име­на. Одно из них непре­мен­но ока­жет­ся знакомым.

При­дешь на при­ем к вра­чу, а про­це­дур­ная мед­сест­ра когда-то рабо­та­ла в дет­ском саду и при­ви­ва­ла тво­е­го ребен­ка от полиомиелита.

Едешь в обще­ствен­ном транс­пор­те, муж­чи­на рядом раз­го­ва­ри­ва­ет по теле­фо­ну на пред­мет тру­до­устрой­ства, и ты вдруг пони­ма­ешь, что раз­го­ва­ри­ва­ет он с тво­им соб­ствен­ным братом.

Этноним манси

– «чело­век» – само­на­зва­ние, к кото­ро­му обыч­но при­бав­ля­ют назва­ние мест­но­сти, отку­да про­ис­хо­дит дан­ная груп­па. Соот­но­сясь с дру­ги­ми наро­да­ми, ман­си назы­ва­ют себя «ман­си махум» – ман­си народ. С хан­та­ми их объ­еди­ня­ет общее назва­ние – обские угры (в отли­чие от вен­гров – дунай­ских угров).

Кида­ешь в поч­то­вый ящик пись­мо, стал­ки­ва­ешь­ся паль­ца­ми со ста­рой дамой в парад­ных одеж­дах, она вздра­ги­ва­ет от неожи­дан­но­сти, ее кон­верт пада­ет. Под­ни­ма­ешь его и неча­ян­но под­смат­ри­ва­ешь адрес, адрес тебе зна­ком и адре­сат, разу­ме­ет­ся, тоже.

Адре­сат про­жи­ва­ет в дру­гом горо­де, сто­лич­ном. Такая уж у нас стра­на – вро­де бы и боль­шая, а наро­дов-то не слиш­ком мно­го, а если раз­би­рать­ся, то все свя­за­ны — общи­ми зна­ко­мы­ми, общей рабо­той, воз­душ­ным транс­пор­том, вод­ным или железнодорожным.

И все это ерун­да – про рус­ский шови­низм. Тут даже и гово­рить-то не о чем, а если гово­рить, то начать нуж­но с поис­ков «чисто рус­ско­го» чело­ве­ка. «Звез­да моя! Это послед­ний рус­ский!» — мы все тут услов­но рус­ские (жела­ю­щие, конеч­но). У кого нет в чис­ле пред­ков татар, евре­ев, чува­шей и так далее – пусть кинут в меня камень.

Юкагиры

– один из древ­ней­ших наро­дов севе­ро-восточ­ной Азии. Они неко­гда зани­ма­ли огром­ную тер­ри­то­рию от Тай­мы­ра до Ана­ды­ря и от При­бай­ка­лья до Ледо­ви­то­го оке­а­на. Это было одно из могу­ще­ствен­ных, воин­ствен­ных и мно­го­чис­лен­ных пле­мен­ных объ­еди­не­ний, состо­яв­ших ко вре­ме­ни при­хо­да рус­ских каза­ков из две­на­дца­ти само­сто­я­тель­ных пле­мен с общей чис­лен­но­стью от 5 до 9 тысяч чело­век. Само­на­зва­ние верх­не­ко­лым­ских юка­ги­ров «одул», у ниж­не­ко­лым­ских — «вадул», что зна­чит «могу­чий».

Услов­но рус­ские, мы абсо­лют­но (абсо­лют­но!) не склон­ны к наци­о­на­лиз­му, да и как нам скло­нять­ся к наци­о­на­лиз­му, если вся исто­рия Рос­сии – это исто­рия кро­во­сме­ше­ния ее наро­дов. Но, услов­но рус­ские, мы склон­ны к бун­тар­ству — при нали­чии хоро­ше­го, умно­го вожа­ка. Мы чуем креп­кую руку, ува­жа­ем команд­ный голос, мы вни­ма­ем доступ­ным иде­ям, мы пере­счи­ты­ва­ем­ся на пер­вый-вто­рой, мы шаг за шагом вби­ва­ем в асфальт послед­ние сомне­ния, нас мно­го, а будет еще больше.

Нас так лег­ко обма­нуть, нам так лег­ко ука­зать внеш­не­го вра­га. Мы так раду­ем­ся нали­чию внеш­не­го вра­га, а лица кав­каз­ской наци­о­наль­но­сти допол­ни­тель­но хоро­ши тем, что лег­ко раз­ли­чи­мы в толпе.

Карачаевцы

– один из корен­ных наро­дов Север­но­го Кав­ка­за, насе­ля­ю­щий гор­ные и пред­гор­ные рай­о­ны Кара­чае­во-Чер­ке­сии. Чис­лен­ность в Рос­сии — 192 тыся­чи чело­век, из них 169,2 тыся­чи — в Кара­чае­во-Чер­ке­сии, где они состав­ля­ют 38,5% насе­ле­ния, явля­ясь самым мно­го­чис­лен­ным наро­дом рес­пуб­ли­ки. Фак­ти­че­ски кара­ча­ев­цы состав­ля­ют еди­ный с бал­кар­ца­ми народ, раз­де­лён­ный адми­ни­стра­тив­но на две части. Они отно­сят­ся к кав­ка­си­он­ско­му антро­по­ло­ги­че­ско­му типу бал­ка­но-кав­каз­ско­го вари­ан­та евро­пео­ид­ной расы.

Мы не видим, что­бы наше госу­дар­ство забо­ти­лось о нас. Мы не уме­ем понять, что про­ис­хо­дит, поче­му вер­хуш­ка поет и игра­ет на роя­ле, а не каз­нит кор­рум­пи­ро­ван­ных чинов­ни­ков и дея­те­лей пра­во­охра­ни­тель­ных орга­нов. Нам ска­за­ли, что вино­ва­ты лица кав­каз­ской наци­о­наль­но­сти, мы охот­но согла­ша­ем­ся, ведь кто-то же виноват.

Дагестанцы

— тер­мин, обо­зна­ча­ю­щий общ­ность наро­дов Даге­ста­на. Боль­шин­ство гово­рят на язы­ках даге­стан­ской груп­пы восточ­но-кав­каз­ской (нах­ско-даге­стан­ской) семьи, ранее вклю­чав­шей­ся в состав кав­каз­ской семьи язы­ков. Кумы­ки, ногай­цы и азер­бай­джан­цы гово­рят на язы­ках тюрк­ской груп­пы. Общая чис­лен­ность 2 800 000 чело­век. Шесть круп­ней­ших наро­дов: авар­цы, дар­гин­цы, кумы­ки, лез­ги­ны, лак­цы, табасараны.

Нас лег­ко сори­ен­ти­ро­вать в нуж­ном направ­ле­нии, нам лег­ко вру­чить в руки ору­жие, мы хоро­шо слу­ша­ем и друж­но повто­ря­ем рит­мич­ную бес­смыс­ли­цу: «Москва толь­ко для рус­ских», можем и — «Бей жидов!», а в прин­ци­пе соглас­ны и на Кре­сто­вые вой­ны за гроб Гос­по­день. Мы не заме­тим разницы.

Мы стро­им­ся в колон­ну по три, мы вста­ем «сви­ньей», мы натя­ги­ва­ем чер­ные мас­ки, мы мар­ши­ру­ем про­спек­та­ми, мы выхо­дим на пло­ща­ди, по сче­ту «раз» мы нач­нем уби­вать. Нам нра­вит­ся, что­бы вокруг зами­ра­ли со стра­хом. Мы вски­ды­ва­ем руки, отры­ви­сто выкри­ки­ва­ем «зиг хайль» или что-то такое же, древ­не­рус­ское, мы ниче­го не чита­ли о Тре­тьем Рей­хе, да нам и не надо. Рит­мич­ная поступь, раз­ме­рен­ные уда­ры тяже­лых боти­нок, риту­аль­ные факе­лы, неви­дя­щие горя­щие очи в про­ре­зях масок. Мы идем. Рус­ские. Люди.

Нанайцы

отно­сят­ся к южной вет­ви тун­гу­со-ман­чжур­ской груп­пы. Их чис­лен­ность состав­ля­ет 12 000 чело­век. Основ­ная мас­са нанай­цев живет на тер­ри­то­рии Хаба­ров­ско­го края (в Нанай­ском, Ульч­ском, Сол­неч­ном, Ком­со­моль­ском и дру­гих рай­о­нах), а так­же в При­мор­ском крае и Саха­лин­ской обла­сти. Само­на­зва­ние — нанай — озна­ча­ет «чело­век Зем­ли». В осно­ву нанай­ско­го язы­ка поло­жен най­хин­ский диа­лект. Он зани­ма­ет сре­дин­ное поло­же­ние меж­ду верх­не­а­мур­ским и ниж­не­а­мур­ским диа­лек­та­ми. Тра­ди­ци­он­ное веро­ва­ние — шаманизм.