Алгебра против гармонии

В этом меся­це в рам­ках фести­ва­ля «Белые ночи» в Пер­ми состо­ит­ся дол­го­ждан­ное лич­ное зна­ком­ство Сама­ры с дети­щем Мара­та Гель­ма­на – «Куль­тур­ным Аль­ян­сом». Мно­го было скеп­ти­циз­ма и подо­зре­ний вокруг затеи сде­лать куль­тур­ной сто­ли­цей какой-нибудь дру­гой город, кро­ме Моск­вы. Тем не менее, спу­стя два года после само­про­воз­гла­ше­ния, «сто­лич­ность» Пер­ми ста­ла обще­при­знан­ной. Более того, актив­ность ураль­ско­го горо­да вызы­ва­ет зависть у осталь­ных реги­о­нов, будь она хоть три­жды неудач­на и не при­ня­та мест­ны­ми жителями.

Во вре­мя пресс-кон­фе­рен­ции «Дни самар­ской куль­ту­ры в Пер­ми», кото­рая состо­я­лась в «Арт-про­па­ган­де» 2 июня, одна из жур­на­ли­сток спро­си­ла, что худож­ни­ки могут сде­лать, что­бы Сама­ра ста­ла куль­тур­ной сто­ли­цей? Джес­си­ка Аль­ба сюда всё рав­но не при­е­дет, но ведь кро­ме неё есть еще мно­го инте­рес­ных твор­че­ских личностей. 

А что они могут сде­лать? Они могут толь­ко суще­ство­вать. Город ста­но­вит­ся сто­ли­цей не тогда, когда в нем живет пре­зи­дент, а когда пре­зи­дент объ­яв­ля­ет место сво­е­го житель­ства сто­ли­цей. То есть что­бы Сама­ра ста­ла куль­тур­ной сто­ли­цей, нуж­но а) что­бы кто-то объ­явил ее тако­вой; б) что­бы все осталь­ные согла­си­лись с этим. Тут как с роди­ной Деда Моро­за. А согла­сят­ся они, если бом­бар­ди­ро­вать их каки­ми-нибудь раз­роз­нен­ны­ми фак­та­ми. «Белые ночи» — это и есть гель­ма­нов­ские «раз­роз­нен­ные фак­ты». Целост­но­сти у фести­ва­ля нет – это фести­валь все­го: белой магии, граф­фи­ти, орган­ных кон­цер­тов, горо­дов Повол­жья и Кав­ка­за, доку­мен­таль­но­го кино, книж­ной ярмар­ки, спор­та, плю­ше­вых мед­ве­дей и т.п. И когда тури­сты пони­ма­ют, что они, как в Москве, не успе­ва­ют на все меро­при­я­тия сра­зу, вот тут и полу­ча­ет­ся «сто­лич­ный эффект» изоби­лия. Изоби­лие в Пер­ми есть. Вопрос в каче­стве это­го изоби­лия. Мно­го сде­ла­но, что­бы рас­про­стра­нить арт­ок. Бук­валь­но наса­дить его. Выстав­ки вез­де: в забро­шен­ных фаб­ри­ках, быв­ших дет­ских поли­кли­ни­ках, нако­нец, в гру­зо­вых кон­тей­не­рах, уста­нов­лен­ных в цен­тре горо­да. Боль­шая став­ка дела­ет­ся перм­ски­ми куль­тур­тре­ге­ра­ми на стрит-арт. Он дей­стви­тель­но пред­став­лен в Пер­ми очень мощ­но. Ино­гда не пони­ма­ешь, это худож­ни­ка при­гла­си­ли рас­пи­сать забор или забор постро­и­ли спе­ци­аль­но для рос­пи­си худож­ни­ка? Но очень и очень мало сде­ла­но в Пер­ми для того, что­бы усе­рьёз­нить вос­при­я­тие совре­мен­но­го искус­ства. В музее, сде­лан­ном из реч­но­го вок­за­ла, про­хо­ди­ли серьёз­ные выстав­ки: «Рус­ское бед­ное», «Виде­ние», «Еван­гель­ский про­ект» и др. Но хоро­шее искус­ство — это музей­ная пре­ро­га­ти­ва, всё осталь­ное – а это 90% – треш и угар, в кото­ром тонет вся­кая попыт­ка заве­сти раз­го­вор на серьез­ные темы. Поче­му так?

Во-пер­вых, куль­тур­ную сто­ли­цу дела­ют совсем не худож­ни­ки, а мене­дже­ры. Мене­дже­ры рабо­та­ют не вглубь, а вширь. Им, как в зна­ме­ни­том моно­ло­ге А. Рай­ки­на, пла­тят за «колик­че­ство», а не за «как­че­ство». Но, как гово­рит Ф. Энгельс, а ему вто­рят даже самар­ские куль­тур­тре­ге­ры, «коли­че­ство пере­хо­дит в каче­ство». Один из авто­ров кон­цеп­ции куль­тур­но­го раз­ви­тия Пер­ми, Е.В. Зелен­цо­ва, на семи­на­ре по кре­а­тив­ной инду­стрии, кото­рый про­хо­дил в апре­ле про­шло­го года в Сама­ре, рас­ска­за­ла, как какой-то реги­о­наль­ный руко­во­ди­тель ска­зал ей: «Нам нуж­но 2–3 худож­ни­ка миро­во­го зна­че­ния, а на осталь­ных напле­вать». На что она быст­ро высчи­та­ла ему: что­бы в горо­де было 2–3 худож­ни­ка миро­во­го зна­че­ния, нуж­но, что­бы в нем было 20–30 худож­ни­ков рос­сий­ско­го зна­че­ния, 200–300 худож­ни­ков реги­о­наль­но­го зна­че­ния, 2000–3000 про­сто хоро­ших худож­ни­ков и 20–30 тыс. пло­хих худож­ни­ков. Тут в рас­че­тах при­ме­ня­ет­ся закон боль­ших чисел. Очень боль­ших. То же с выстав­ка­ми. Если мы хотим, что­бы в горо­де было 2–3 отлич­ные выстав­ки, нам надо, что­бы было 20–30 сред­них выста­вок и 200–300 без­об­раз­ных. Что­бы было 2–3 хоро­ших гале­реи, надо 20–30 снос­ных и 200–300 худо­же­ствен­ных сало­нов «Мария». Вот и нагне­та­ют в Пермь сот­ни одно­об­раз­ных поде­лок, деше­вых арт­ков, «при­коль­ных» и «оху@нных»: муля­жи и кол­ла­жи, кото­ры­ми облеп­ля­ют облуп­лен­ную шту­ка­тур­ку ста­рых фаб­рик с про­гнив­шим полом. Меша­ют это всё с Полис­ским, пале­он­то­ло­ги­че­ской выстав­кой «След мамон­та» и фреской ZUK Сlub на зда­нии быв­ше­го воен­но­го команд­но-инже­нер­но­го учи­ли­ща (ул. Оку­ло­ва, 4 – очень сове­тую). Смот­ри­тель­ни­цы Худо­же­ствен­но­го музея при­выч­но про­во­жа­ют посе­ти­те­лей мимо поло­тен Йор­дан­са – наверх, к рас­кру­чен­ной Гель­ма­ном перм­ской дере­вян­ной скульп­ту­ре XVIII века (она это­го заслу­жи­ва­ет, но и Йор­данс тоже). У куль­тур­ных сто­лиц и у зако­на боль­ших чисел есть один недо­ста­ток: от пере­еда­ния мож­но поте­рять чув­ство вку­са. Рано или позд­но насту­па­ет момент, когда пере­ста­ешь отли­чать хоро­шее от дур­но­го и ешь что дают. Начи­на­ешь ори­ен­ти­ро­вать­ся толь­ко на цифры.

Под­ход к про­из­ве­де­ни­ям искус­ства у арт-мене­дже­ров ике­ев­ский: удоб­но, при­коль­но, не доро­го, исполь­зу­ют­ся совре­мен­ные тех­но­ло­гии. Когда тольят­тин­цу Алек­сан­дру Верев­ки­ну орга­ни­за­то­ры раз­ре­ша­ют испач­кать крас­кой сте­ны, пол и пото­лок – это не зна­чит, что ему дают пол­ную сво­бо­ду, это зна­чит, что им без­раз­лич­но поме­ще­ние, кото­рое они ему предоставляют.

Дру­гая при­чи­на «агрес­сив­ных про­даж» М. Гель­ма­на, и для чего вооб­ще нуж­но объ­яв­лять Пермь куль­тур­ной сто­ли­цей, хотя она ею на самом деле не явля­ет­ся и не чув­ству­ет себя тако­вой, – улуч­ше­ние мик­ро­эко­но­ми­че­ской ситу­а­ции через уве­ли­че­ние потреб­ле­ния. Извест­но, что чем куль­тур­нее чело­век, тем боль­ше он потреб­ля­ет. Чем боль­ше потреб­ля­ют жите­ли горо­да, тем город раз­ви­тее. Есте­ствен­но, уве­ли­чи­вать нуж­но потреб­ле­ние не хле­ба с моло­ком, а чего-нибудь из верх­ней части пира­ми­ды потреб­но­стей А. Мас­лоу: гур­ма­ния, мода, эсте­ти­че­ское насла­жде­ние. Соб­ствен­но, в Пер­ми была сде­ла­на став­ка на стрит-арт и арт­ок затем, что­бы любой граж­да­нин поду­мал, что и он так смо­жет, сам нач­нет тво­рить, гля­дишь, вста­нет на путь само­иден­ти­фи­ка­ции и купит айпод. Как извест­но, 90% пер­мя­ков ходит в тре­ни­ках. Тре­ни­ки сто­ят деше­во и носят­ся дол­го. Зада­ча «Куль­тур­но­го Аль­ян­са» создать такие невы­но­си­мые усло­вия, что­бы люди не смог­ли боль­ше носить тре­ни­ки, а ста­ли поку­пать скинни.

Даже выстав­ка «Куль­тур­но­го Аль­ян­са» с уча­сти­ем в нем Сама­ры, Тве­ри (у кото­рой, кста­ти ска­зать, одна из луч­ших экс­по­зи­ций на выстав­ке «Куль­тур­но­го Аль­ян­са»), Каза­ни, Улья­нов­ска, Уфы, Ека­те­рин­бур­га, Ниж­не­го Нов­го­ро­да, Киро­ва нуж­ны тут, толь­ко что­бы при­сты­дить пер­мя­ков и ска­зать: «Вот они поку­па­ют молески­ны, а ты поче­му нет?» Но пер­мя­ки на такие раз­го­во­ры не ведут­ся и на выстав­ки «Куль­тур­но­го Аль­ян­са» не ходят. «Ярмо с гре­муш­ка­ми да бич», как говорится.

Но Сама­ра не такая. Шестую ширя­ев­скую биен­на­ле совре­мен­но­го искус­ства в 2009 году посе­ти­ло более 500 чело­век, «Ночь в музее» в нынеш­нем году – более 2000. В Сама­ре на 1 худож­ни­ка рос­сий­ско­го зна­че­ния при­хо­дит­ся 10 худож­ни­ков мест­но­го зна­че­ния и столь­ко же сред­ней руки. На три хоро­шие выстав­ки – две пло­хие. На три хоро­шие гале­реи – три пло­хие. И хотя арт-инсти­ту­ций у нас мень­ше, чем дней в неде­ле, на все меро­при­я­тия мож­но не успеть при всем жела­нии. Сама­ра пока еще не научи­лась счи­тать – и, пока, сла­ва богу. На вопрос из анек­до­та: како­ва веро­ят­ность, что Сама­ра ста­нет куль­тур­ной сто­ли­цей, мы отве­ча­ем не «1 из 10» (горо­дов, состо­я­щих или пре­тен­ду­ю­щих на вступ­ле­ние в «Аль­янс»), а «50 на 50: либо ста­нет, либо не станет».

Нет, у нас не всё иде­аль­но. Нам нуж­ны при­воз­ные выстав­ки! Мно­го при­воз­ных выста­вок! А то мы ско­ро задох­нем­ся в соб­ствен­ном! Нуж­на новая систе­ма худо­же­ствен­но­го обра­зо­ва­ния! Нуж­но мно­го чего еще! Но не как в Пер­ми, пото­му что мег­гин­сы мы поку­па­ем сами, нас не нуж­но заставлять.

Пер­вым из самар­цев высту­пил на «белых ночах» автор этой статьи.

В пер­фор­ман­се Сер­гея Балан­ди­на «Винил» при­нял уча­стие сам Марат Гель­ман, начер­тив­ший на спине арти­ста таин­ствен­ный знак.

Сер­гей Баландин

Актив­ный участ­ник арт-жиз­ни Сама­ры, посто­ян­ный гость Ширя­ев­ской биен­на­ле, Мос­ков­ской биен­на­ле моло­до­го искус­ства «Стой, кто идёт?», осу­ществ­лял раз­лич­ные пер­фор­манс- и видео­про­ек­ты в Штут­гар­те (Гер­ма­ния), Гюмри (Арме­ния), Потен­це (Ита­лия), Art Dvino Silo Complex (Лит­ва).