Энциклопедия самарских рокеров в майках

Целую неде­лю в гале­рее «Новое про­стран­ство» про­хо­ди­ла рок-выстав­ка. В цен­тре про­ек­та – визу­а­ли­за­ция эмо­ций извест­ных музы­каль­ных дея­те­лей Сама­ры и невы­ду­ман­ные исто­рии попа­да­ния их в рок-музы­ку. Для нача­ла был взят толь­ко один пласт самар­ской рок-музы­ки – с нача­ла 2000‑х и до наше­го вре­ме­ни. Глуб­же коп­нуть, может быть, и мож­но было, но был шанс наткнуть­ся на «чер­ную дыру» и с сожа­ле­ни­ем понять, что «из ста­рич­ков» у нас кро­ме «Синей пти­цы» нико­го и нет.

Рок в Сама­ре опре­де­лен­но име­ет свою спе­ци­фи­че­скую исто­рию, о кото­рой и хоте­ли рас­ска­зать самар­цам орга­ни­за­то­ры выстав­ки «Эмо­ции РОКо­вой Сама­ры» Евге­ний Селян­кин и Денис Тюле­нев. Идея выстав­ки заро­ди­лась почти два года назад, и за это вре­мя пре­тер­пе­ла мно­же­ство изме­не­ний. В цен­тре про­ек­та – визу­а­ли­за­ция эмо­ций извест­ных музы­каль­ных дея­те­лей Сама­ры и невы­ду­ман­ные исто­рии попа­да­ния их в рок-музы­ку. Для нача­ла был взят толь­ко один пласт самар­ской рок-музы­ки – с нача­ла 2000‑х и до наше­го вре­ме­ни. Глуб­же коп­нуть, может быть, и мож­но было, но был шанс наткнуть­ся на «чер­ную дыру» и с сожа­ле­ни­ем понять, что «из ста­рич­ков» у нас кро­ме «Синей пти­цы» нико­го и нет.

Заду­мы­вал­ся про­ект стан­дарт­но — с фоток в баналь­ных рам­ках, одна­ко быст­ро транс­фор­ми­ро­вал­ся в нечто более «рево­лю­ци­он­ное» — май­ки с лица­ми извест­ных в Сама­ре роке­ров. Лаби­ринт из колы­шу­щих­ся порт­ре­тов Эду­ар­да Лыт­ки­на и Феду­ла Жад­но­го, Алек­сея Елхи­мо­ва и Алек­сея Пси­хи­че­ско­го, Яна Гае­ра (груп­па «Анти­ми­нор»), Сер­гея (Сне­га) Сне­гов­ско­го (груп­па «Стан­ци­он­ный смот­ри­тель»), Дины Джо (груп­па «Еди­ни­ца силы»), Кон­стан­ти­на Луки­на и др. – пер­вое, с чем стал­ки­ва­ешь­ся, попав в гале­рею. Осталь­ные экс­по­на­ты (раз­лич­ные инстал­ля­ции, мане­ке­ны от «Кон­фе­де­ра­ции», хенд мейд мото­цик­лы мотоб­рат­ства «ЕРШ») появи­лись уже в про­цес­се дора­бот­ки кон­цеп­ции, ско­рее, для созда­ния РОКо­вой атмо­сфе­ры. РОКо­вый дух под­дер­жи­ва­ли и музы­каль­ные груп­пы, кото­рые меня­лись еже­днев­но. Каж­дый вечер про­хо­дил под зна­ком одно­го из рок-тече­ний: кибер, металл, поп-панк, ска и т.д.

Прой­дя мимо маек (и обя­за­тель­но сфо­ткав­шись сел­фи с кем-нибудь, пред­ва­ри­тель­но рас­тя­нув его рот в улыб­ке), попа­да­ешь в неболь­шой кино­зал. В нем с утра до вече­ра транс­ли­ру­ют­ся музы­каль­ные видео­кли­пы самар­ских, тольят­тин­ских и сыз­ран­ских групп. Самые любо­пыт­ные могут про­смот­реть фраг­мен­ты интер­вью с геро­я­ми выстав­ки, иду­щие на ЖК-мони­то­ре в одном из залов. Здесь же рас­по­ла­га­ет­ся неболь­шой раз­вал — инстал­ля­ция, име­ну­е­мая «Арте­фак­ты РОКо­вой Сама­ры». В арте­фак­ты попа­ли дис­ки самар­ских групп, кото­рые сей­час вос­при­ни­ма­ют­ся ско­рее как суве­нир, нечто вышед­шее из упо­треб­ле­ния. На сме­ну им при­шли флэш­ки и музы­ка в интер­не­те, а так­же винил, кото­рый ста­ло мод­но иметь в доме, как и тех­ни­ку для его прослушивания. 

Рядом с дис­ка­ми рас­по­ло­жи­лись зна­ме­ни­тые гита­ры. Одна из них – Jackson Limited Edition 88, выпу­щен­ная в 1988 году к 10-летию и фир­мы, живой рари­тет, шикар­ный инстру­мент, фраг­мент рок-исто­рии… Насто­я­щий кайф — иметь такую в сво­ей коллекции! 

Тут же пол­ки с кни­га­ми о рок-куль­ту­ре: Цой, БГ, пара энцик­ло­пе­дий, сти­хи Феду­ла, прак­ти­ка про­дви­же­ния музы­каль­ной груп­пы Вади­ма Моро­зо­ва… Скуд­ный и тоск­ли­вый ряд. Такое ощу­ще­ние, что мир сошел­ся кли­ном на «Кино» и «Аква­ри­уме». Но кого еще зна­ет самар­ская пуб­ли­ка? Пом­нит­ся, с того же Мамо­но­ва люди ряда­ми ухо­ди­ли, пле­ва­лись… А самар­ских испол­ни­те­лей мы и тем более не зна­ем – встре­тим на ули­це, даже не обернемся. 

Гово­ря сло­ва­ми Алек­сея Елхи­мо­ва, «очень про­сто под­са­дить всех на слад­кое, розо­вое и воз­душ­ное, толь­ко извест­но, к чему при­во­дит такая диета…».

С роком дру­гая исто­рия. Мож­но дол­го рас­суж­дать о каче­стве рока самар­ско­го раз­ли­ва. Но каки­ми бы ни были тек­сты самар­ских групп, все же это живое, про­пу­щен­ное через серд­це. Это застав­ля­ет мыс­лить. Что мы име­ем, какое куль­тур­ное про­стран­ство нас окру­жа­ет, что про­ис­хо­дит у нас перед гла­за­ми? Созда­вать нуж­но с нуля, при­вле­кая вни­ма­ние к куль­ту­ре рока. Одна­ко тут круг смы­ка­ет­ся, змея куса­ет себя за хвост: ведь толь­ко когда пуб­ли­ка будет есть этот про­дукт, толь­ко тогда он и будет качественным.