«Пещера» нашего мировосприятия

9 декаб­ря в гале­рее «Новое про­стран­ство» стар­то­вал арт-про­ект «Пеще­ра».

Вы, конеч­но же, спро­си­те, поче­му про­ект, объ­еди­ня­ю­щий театр, музы­ку, поэ­зию и мно­гое дру­гое, на пер­вый взгляд никак не отно­ся­ще­е­ся к теме «под­зем­но­го мира», назы­ва­ет­ся «Пеще­ра». Задум­ка при­над­ле­жит Алек­сею Давы­до­ву, стар­ше­му пре­по­да­ва­те­лю кафед­ры деко­ра­тив­но-при­клад­но­го твор­че­ства Самар­ско­го госу­дар­ствен­но­го инсти­ту­та куль­ту­ры. Тема дав­но будо­ра­жи­ла его вооб­ра­же­ние, как некая мифо­по­э­ти­че­ская мета­фо­ра, объ­еди­ня­ю­щая в себе мно­же­ство смыс­лов, сакраль­ных зна­ний и пере­крест­ных моти­вов. Пеще­ра как модель все­лен­ной и как хра­ни­ли­ще хао­ти­че­ской сти­хии, нечто внут­рен­нее, про­ти­во­сто­я­щее внеш­не­му, одно­вре­мен­но место зача­тия и место смер­ти, и дом, и моги­ла, сим­вол пло­до­ро­дия и место инициаций.

Решив собрать воеди­но все всплы­ва­ю­щие в голо­ве людей обра­зы, свя­зан­ные с темой пеще­ры, Алек­сей создал в интер­не­те одно­имен­ную груп­пу, в кото­рой пред­ло­жил всем жела­ю­щим делить­ся сво­и­ми сооб­ра­же­ни­я­ми и пред­ла­гать про­ек­ты на эту тему, кото­рые мож­но было бы реа­ли­зо­вать. «Про­ект име­ет вир­ту­аль­ную состав­ля­ю­щую, то, что мы обсуж­да­ем в интер­не­те, и реаль­ную, то, что мы обле­ка­ем в фор­му теат­раль­ных пред­став­ле­ний, лите­ра­тур­ных пер­фор­ман­сов, фото­вы­ста­вок, — рас­ска­зы­ва­ет руко­во­ди­тель про­ек­та Алек­сей Давы­дов, — я и не думал, что едва я создам в соц­се­тях меро­при­я­тие, к нему под­клю­чить­ся сра­зу более 200 чело­век с раз­но­об­раз­ны­ми пред­ло­же­ни­я­ми. Сей­час эти пред­ло­же­ния уже офор­ми­лись в опре­де­лен­ную про­грам­му. Это раз­лич­ные лек­ции, пер­фор­ман­сы, поэ­ти­че­ские вече­ра, кон­цер­ты, выстав­ки, мастер-клас­сы и так далее».

Офи­ци­аль­ное откры­тие про­ек­та состо­я­лось 9 декаб­ря. Одна­ко еще меся­цем рань­ше стар­то­ва­ла сво­е­го рода предыс­то­рия «Пеще­ры», в рам­ках кото­рой с 12 нояб­ря один за дру­гим ста­ли реа­ли­зо­вы­вать­ся про­ек­ты: куль­ту­ро­ло­гов, фило­со­фов, спе­лео­ло­гов, фото­гра­фов… Нача­ло поло­жи­ли музы­каль­но-поэ­ти­че­ское меро­при­я­тие «Пеще­ра голо­са мое­го: музы­ка и поэ­зия как связь вре­мен» при уча­стии пре­по­да­ва­те­лей и сту­ден­тов СГАКИ и теат­раль­ный вечер самар­ско­го «Плэй­бек-теат­ра», кото­рый пред­ста­вил свое виде­ние пеще­ры в кон­цеп­ции про­стран­ства и вре­ме­ни. В осно­ве это­го теат­раль­но­го дей­ства лежа­ла идея отсут­ствия клас­си­че­ско­го раз­де­ле­ния людей на зри­те­лей и акте­ров. Пер­фор­манс про­хо­дил в твор­че­ской обста­нов­ке, где каж­дый играл свою роль: одни зада­ва­ли исто­рию, дру­гие ее изображали.

Сле­дом пошли меро­при­я­тия «науч­но­го пла­на» — лек­ция Лео­ни­да Нем­це­ва «Пещер­ный отпе­ча­ток», посвя­щен­ная мифо­ло­гии пеще­ры в пер­во­быт­ном мыш­ле­нии и отра­же­ние это­го обра­за в созна­нии совре­мен­но­го чело­ве­ка. На лек­ции обсуж­дал­ся сам архе­тип пеще­ры: ее устрой­ство, спо­со­бы захо­ро­не­ния в кострах и у поро­га, обще­ние с пред­ка­ми через сте­ны пеще­ры и с помо­щью печи, кото­рая несет эти­мо­ло­ги­че­скую связь с пеще­рой. Тем, кто не слы­шал в свое вре­мя лек­ции Софьи Зал­ма­нов­ны Агра­но­вич, Нем­цев открыл, что пеще­ра и печь в древ­нем созна­нии объ­ек­ты одно­го поряд­ка. У наших пред­ков печь игра­ла роль фамиль­но­го скле­па и была свя­за­на с поту­сто­рон­ним миром. К ней при­кла­ды­ва­ли руки, когда обща­лись с умер­ши­ми род­ствен­ни­ка­ми, в ней «запе­ка­ли» детей, про­во­дя обряд ини­ци­а­ции. Если вду­мать­ся, то сей­час роль печи (и пеще­ры, с костром в цен­тре как сим­во­лом оча­га) игра­ет теле­ви­зор. Хотя нет, теле­ви­зор играл эту роль в про­шлом веке, сей­час, конеч­но же, на пер­вом месте ком­пью­тер, вокруг кото­ро­го, как вокруг оча­га, соби­ра­ют­ся и жите­ли дома, и гости. А зна­чит, жив архе­тип и поныне, что и тре­бо­ва­лось доказать.

Цель Алек­сея Давы­до­ва не про­сто про­во­дить пер­фор­ман­сы или лек­ции, он хочет най­ти новый фор­мат обще­ния людей, в кото­рое бы вклю­ча­лись твор­че­ские лич­но­сти, вдох­нов­ля­ю­щие и дру­гих. Кажет­ся, что может ниве­ли­ро­вать­ся само поня­тие «ауди­то­рия», так как все будут под­клю­че­ны к про­цес­су. И это-то и интересно!

Про­ект не огра­ни­чи­ва­ет­ся толь­ко сте­на­ми уни­вер­си­те­та. Так, спе­лео­лог и фото­граф Петр Якоб­сон в рам­ках про­грам­мы «Пеще­ра» орга­ни­зо­вы­ва­ет похо­ды в «холо­диль­ник». В декаб­ре прой­дут его лек­ции о пеще­рах Самар­ской обла­сти с прак­ти­че­ски­ми вклю­че­ни­я­ми, а так­же мастер-клас­сы по фото­гра­фи­ро­ва­нию в усло­ви­ях пещер.

Куль­тур­ная про­грам­ма про­длит­ся до 20 декаб­ря, ито­гом ста­нет круг­лый стол и обсуж­де­ние созда­ния ново­го про­ек­та. «Не ска­жу, что долж­но полу­чить­ся из все­го это­го, — рас­суж­да­ет Давы­дов, — весь смак сказ­ки в том, что будет в кон­це. Как ска­зоч­ник, я, конеч­но, знаю, чем все закон­чит­ся, хотя так гово­рить тоже некор­рект­но, пото­му что и для меня каж­дый про­ект это откры­тие. Мно­го инте­рес­ных людей под­клю­ча­ет­ся, и они дают мне воз­мож­ность рас­крыть не толь­ко тему пеще­ры, но и само­му при­об­ре­сти какой-то цен­ный опыт. Это посто­ян­ное дви­же­ние идей, так что про­цесс похож на рож­де­ние и функ­ци­о­ни­ро­ва­ние живо­го орга­низ­ма, а не про­сто оче­ред­ной про­ект в рам­ках задан­ной темы».