Что нам делать со старой Самарой?

Спасти и сохранить или уничтожить?

Мы пред­ла­га­ем спа­сти. И созда­ем новое обще­ствен­ное движение.

Как сего­дня обсто­ит дело с охра­ной памят­ни­ков в Сама­ре и губер­нии? Печаль­ная кар­ти­на. Запу­сте­ние и раз­ру­ше­ние. Даже такие жем­чу­жи­ны, как особ­няк Шихо­ба­ло­ва, нахо­дят­ся в при­скорб­ном состо­я­нии. Мно­же­ство памят­ни­ков почти раз­ру­ше­но, как, напри­мер, особ­няк Най­му­ши­на на ули­це Сте­па­на Рази­на, 106. Таких памят­ни­ков-раз­ва­лин – десят­ки, их чис­ло мно­жит­ся. Это реаль­ность. Мно­гие зда­ния могут быть утра­че­ны безвозвратно.

При этом защи­та памят­ни­ков пре­вра­ти­лась в чинов­ни­чью игру с пере­кла­ды­ва­ни­ем ответ­ствен­но­сти и вза­им­ны­ми обви­не­ни­я­ми. А сами спис­ки памят­ни­ков и воз­мож­ность включения/исключения из этих спис­ков ста­ли пред­ме­том тор­га. Обще­ствен­ные выступ­ле­ния огра­ни­чи­ва­ют­ся немно­го­люд­ны­ми экс­кур­си­я­ми по исто­ри­че­ско­му цен­тру и гнев­ным обли­че­ни­ем чинов­ни­ков в бло­гах. Или же мощ­ной кам­па­ни­ей по спа­се­нию одно­го избран­но­го объ­ек­та, защи­щать кото­рый берет­ся и англий­ская обще­ствен­ность, и даже ЮНЕСКО, при том что дале­ко не все жите­ли горо­да убеж­де­ны в цен­но­сти это­го объекта.

К сожа­ле­нию, в горо­де и обла­сти так и не раз­ра­бо­та­ны реаль­ные про­грам­мы по защи­те и охране архи­тек­тур­но­го насле­дия. Прак­ти­че­ски исклю­чен из про­цес­са управ­ле­ния раз­ви­ти­ем Сама­ры гра­до­стро­и­тель­ный совет. Это пере­чис­ле­ние может быть очень дол­гим. И нет смыс­ла искать вино­ва­тых. Такие поис­ки отни­ма­ют вре­мя, кото­ро­го слиш­ком мало. Мно­гие памят­ни­ки уже исчез­ли, уни­что­же­ны. Дру­гие нахо­дят­ся под угро­зой уни­что­же­ния сей­час. Что­бы изме­нить ситу­а­цию, мы созда­ем обще­ствен­ное дви­же­ние. Дви­же­ние, опи­ра­ю­ще­е­ся, преж­де все­го, на граж­дан­скую интернет-активность.

Дви­же­ние, спо­соб­ное объ­еди­нить в себе все здо­ро­вые силы, заин­те­ре­со­ван­ные в сохра­не­нии памят­ни­ков архитектуры.

Нет смыс­ла писать о пат­ри­о­ти­че­ской роли, нашей исто­рии, важ­но­сти исто­ри­че­ской памя­ти и т.д. Это в рав­ной сте­пе­ни пафос­но, баналь­но и вер­но. Гораз­до важ­нее начать реаль­ную работу.

Манифест

Обще­ствен­ное дви­же­ние «СамАрх» – доб­ро­воль­ное неком­мер­че­ское объ­еди­не­ние граж­дан, жела­ю­щих спо­соб­ство­вать сохра­не­нию исто­ри­че­ских памят­ни­ков, ланд­шаф­тов и видов горо­да Сама­ры и Самар­ской губер­нии. Наша цель – объ­еди­не­ние уси­лий людей и орга­ни­за­ций, направ­лен­ных на сохра­не­ние и изу­че­ние куль­тур­но­го насле­дия Сама­ры и губернии.

Основ­ные направ­ле­ния рабо­ты дви­же­ния – это:

• выяв­ле­ние, фото­фик­са­ция и изу­че­ние памят­ни­ков самар­ской ста­ри­ны, содей­ствие их поста­нов­ке на госу­дар­ствен­ную охрану;
• обще­ствен­ный мони­то­ринг состо­я­ния и исполь­зо­ва­ния памят­ни­ков исто­рии и архи­тек­ту­ры Сама­ры и губернии;
• пре­да­ние глас­но­сти фак­тов нару­ше­ния зако­но­да­тель­ства РФ об объ­ек­тах куль­тур­но­го наследия;
• содей­ствие орга­ни­за­ции неза­ви­си­мых пра­во­вых, худо­же­ствен­ных, тех­ни­че­ских и иных экс­пер­тиз по про­бле­мам, свя­зан­ным с исто­ри­че­ски­ми памят­ни­ка­ми Самары;
• под­го­тов­ка пра­во­вых, орга­ни­за­ци­он­ных и иных пред­ло­же­ний, спо­соб­ству­ю­щих сохра­не­нию исто­ри­че­ских памят­ни­ков, ланд­шаф­тов и видов горо­да Самары.

«СамАрх» – неком­мер­че­ское дви­же­ние. Его участ­ни­ки не полу­ча­ют ника­ко­го воз­на­граж­де­ния за свою рабо­ту в нем, кро­ме уве­ли­че­ния коли­че­ства выяв­лен­ных и спа­сен­ных от уни­что­же­ния исто­ри­че­ских памят­ни­ков Самар­ской губер­нии. «СамАрх» не явля­ет­ся поли­ти­че­ской орга­ни­за­ци­ей. Дея­тель­ность дви­же­ния не может быть исполь­зо­ва­на для поли­ти­че­ской про­па­ган­ды, про­ве­де­ния поли­ти­че­ских акций и меро­при­я­тий, а так­же каких бы то ни было про­яв­ле­ний экстремизма.

Так­же пла­ни­ру­ет­ся создать Обще­ствен­ный Совет и Экс­перт­ный Совет дви­же­ния, к уча­стию в рабо­те кото­рых будут при­вле­кать­ся авто­ри­тет­ные спе­ци­а­ли­сты и обще­ствен­ные дея­те­ли, име­ю­щие заслу­ги и опыт на ниве охра­ны оте­че­ствен­но­го куль­тур­но­го наследия.

К уча­стию в рабо­те дви­же­ния при­гла­ша­ют­ся все граж­дане, объ­еди­не­ния и орга­ни­за­ции, раз­де­ля­ю­щие его цели и прин­ци­пы, вне зави­си­мо­сти от рода заня­тий, ста­ту­са и места житель­ства. Дви­же­ние может про­во­дить сов­мест­ные акции с дру­ги­ми орга­ни­за­ци­я­ми или обще­ствен­ны­ми объединениями.

Жела­ю­щих при­нять уча­стие в рабо­те дви­же­ния про­сим напи­сать на адрес samaraarch@gmail.com сооб­ще­ние или всту­пить в ЖЖ-сооб­ще­ство samara_arch и наши груп­пы в соци­аль­ных сетях.

Созидание – путь спасения.

Эдикт

«Мы, пра­ви­те­ли горо­да, реши­ли поло­жить конец бес­чин­ству, бла­го­да­ря кото­ро­му обез­об­ра­жи­ва­ет­ся вид почтен­но­го горо­да и кото­рое дав­но уже вызы­ва­ет у нас отвра­ще­ние. Нам извест­но, что обще­ствен­ные зда­ния, кото­рые состав­ля­ют всю кра­со­ту горо­да, под­вер­га­ют­ся раз­ру­ше­нию из-за пре­ступ­ной снис­хо­ди­тель­но­сти вла­стей. Под тем пред­ло­гом, что камень нужен для воз­ве­де­ния зда­ний, древ­ние вели­че­ствен­ные соору­же­ния под­вер­га­ют­ся раз­ру­ше­нию, и таким обра­зом уни­что­жа­ет­ся вели­кое лишь для того, что­бы постро­ить где-то что-то ничтож­ное… А меж­ду тем то, что состав­ля­ет блеск горо­да, долж­но бы обе­ре­гать­ся граж­да­на­ми с любовью …»

Из эдик­та Май­о­ри­а­на, импе­ра­то­ра Рима с 457 по 461 год.

Самый извест­ный ана­лог подоб­ной орга­ни­за­ции – мос­ков­ский «Арх­над­зор». Его дея­тель­ность полу­чи­ла новый импульс с при­хо­дом в Моск­ву ново­го мэра Собя­ни­на, кото­рый при­оста­но­вил прак­ти­че­ски все спор­ные строй­ки, пре­кра­ще­ния кото­рых тре­бо­вал «Арх­над­зор».

Из интер­вью Руста­ма Рах­ма­тул­ли­на, одно­го из коор­ди­на­то­ров мос­ков­ско­го «Арх­над­зо­ра», «Новой газете»:

— Как дове­сти до созна­ния людей, что надо беречь свою исто­рию, охра­нять свои памятники?

— Я дав­но пере­стал объ­яс­нять, поче­му надо охра­нять памят­ни­ки. Отвле­чен­ные раз­го­во­ры созда­ют сло­вес­ную шир­му для ван­да­лиз­ма, отбра­сы­ва­ют в XIX век, когда такие обсуж­де­ния толь­ко начи­на­лись. Про­гресс заклю­ча­ет­ся в том, что в XIX веке сло­жи­лось поня­тие «памят­ник искус­ства и ста­ри­ны» — этим мы обя­за­ны эпо­хе роман­тиз­ма; в XX веке сло­жи­лось охран­ное зако­но­да­тель­ство — при­чем сло­жи­лось в ситу­а­ции ката­стро­фи­че­ской, ценой сво­бо­ды, а то и жиз­ни мно­гих людей, защи­щав­ших насле­дие; в XXI веке оста­лось испол­нять закон. В этом и есть про­гресс, а не в само­во­лии застрой­щи­ков и архи­тек­то­ров. Само­огра­ни­че­ние — вот про­гресс, будь то исто­ри­че­ский город, будь то душа чело­ве­ка. Все, кто мог нас понять, дав­но поня­ли. Кто не понял, уже не пой­мет. Есть спис­ки памят­ни­ков, создан­ные спе­ци­аль­но обу­чен­ны­ми людь­ми. И есть зако­ны. Всё осталь­ное — от лукавого.