Прислушиваясь к мудрым

Ники­та Сер­ге­ич Михал­ков при­звал избран­но­го пре­зи­ден­та спа­сти стра­ну от оди­ча­ния, оско­ти­ни­ва­ния и пол­ной поте­ри духов­ных ориентиров. 

Невоз­мож­но не согла­сить­ся – с куль­ту­рой в Рос­сии пол­ная беда. Оди­ча­ние, вер­но, без книг, без исто­рии, без ори­ен­ти­ров – ужас­ней­шее положение.

И вра­нье. Куда ни глянь – одно вра­нье, тут уж ника­ким ори­ен­ти­рам не спра­вить­ся. Суще­ству­ют – рос­кошь, богат­ство, хапуж­ни­че­ство, но если все это при­кры­то пра­виль­ны­ми ори­ен­ти­ра­ми, то это уже не рос­кошь, а необ­хо­ди­мость и воз­да­я­ние за стра­да­ния, а лич­ное богат­ство – это не богат­ство, а сохра­не­ние от рас­тле­ния, да и хапуж­ни­че­ство – оно тоже для сохранения.

В свя­зи со всем этим, вспо­ми­на­ют­ся толь­ко великие.

В. И. Ленин гова­ри­вал: «Нрав­ствен­ность слу­жит для того, что­бы чело­ве­че­ско­му обще­ству под­нять­ся выше…» – и это не меша­ло ему рас­стре­ли­вать, рас­стре­ли­вать и еще раз рас­стре­ли­вать. Залож­ни­ков, например.

Воров­ский, на лич­ных сче­тах кото­ро­го в Шве­ции в пору пол­пред­ства в 1919 году заблу­ди­лось что-то око­ло 1,8 мил­ли­о­на крон, писал: «Есть духов­ные цен­но­сти, без кото­рых не может суще­ство­вать чело­век, по край­ней мере, обык­но­вен­ный, сред­ний чело­век. К ним в первую оче­редь при­над­ле­жит нрав­ствен­ная миро­оцен­ка. Если вы отни­ме­те у чело­ве­ка его эти­че­ский кри­те­рий, не давая ему ново­го,— вы погру­жа­е­те его во мрак, вы тол­ка­е­те его, сле­по­го, на без­до­ро­жье, гото­ви­те ему гибель…» 

А Сене­ка, вос­пи­тав­ший Неро­на, не мог не обро­нить: «Научись спер­ва доб­рым нра­вам, а затем муд­ро­сти, ибо без пер­вых труд­но научить­ся последней…»

То есть, все, что нам оста­ет­ся, в сло­жив­шей­ся на сего­дня ситу­а­ции – это прислушаться 

к муд­рым.