Толерантность: оптом и в розницу

С 1 сен­тяб­ря в шко­лах вво­дит­ся новый пред­мет «Осно­вы рели­ги­оз­ных куль­тур». Пока его будут изу­чать толь­ко уче­ни­ки чет­вер­тых клас­сов. По выбо­ру роди­те­лей или опе­ку­нов школь­ник будет осва­и­вать один из шести учеб­ных моду­лей: осно­вы пра­во­сла­вия, осно­вы исла­ма, осно­вы буд­диз­ма, осно­вы иуда­из­ма, осно­вы миро­вых рели­гий или осно­вы свет­ской эти­ки. На любой из этих пред­ме­тов в про­грам­ме отве­де­но 34 часа в учеб­ном году – то есть по одно­му часу в неде­лю. Выбор моду­ля будет про­из­ве­ден по пись­мен­ной заяв­ке роди­те­лей на имя дирек­то­ра школы. 

В мини­стер­стве обра­зо­ва­ния заве­ри­ли, что пре­по­да­вать пред­мет будут исклю­чи­тель­но свет­ские лица — школь­ные учи­те­ля началь­ных клас­сов и обще­ство­ве­де­ния, полу­чив­шие сер­ти­фи­ка­ты в инсти­ту­те повы­ше­ния ква­ли­фи­ка­ции. Как рас­ска­за­ла началь­ник отде­ла реа­ли­за­ции обра­зо­ва­тель­ных про­грамм Самар­ско­го управ­ле­ния мини­стер­ства обра­зо­ва­ния и нау­ки Самар­ской обла­сти Мар­га­ри­та Клас­сен, на сего­дняш­ний день в Самар­ской обла­сти таких «зато­чен­ных» под рели­гию учи­те­лей уже почти пол­то­ры тыся­чи. На дан­ный момент в самар­ских шко­лах 58,4 % роди­те­лей выбра­ли «Осно­вы свет­ской эти­ки», а «Осно­вам миро­вых рели­гий» отда­ли пред­по­чте­ние 22%. Таким обра­зом, толь­ко пятая часть школь­ни­ков будет углуб­лен­но изу­чать какую-то одну рели­ги­оз­ную культуру.

Напри­мер, жела­ю­щих шту­ди­ро­вать буд­дизм все­го несколь­ко десят­ков чело­век, уча­щих­ся в раз­ных шко­лах реги­о­на. В свя­зи с этим будет фор­ми­ро­вать­ся меж­школь­ный класс, кото­ро­му и будет пре­по­да­вать­ся пред­мет. Но фор­мы тако­го обу­че­ния, как при­зна­ют­ся в област­ном мини­стер­стве обра­зо­ва­ния, пока еще не про­ра­бо­та­ны. Пред­по­ла­га­ет­ся, что их будут пери­о­ди­че­ски соби­рать вме­сте или про­во­дить видео­уро­ки при помо­щи интер­нет-кон­фе­рен­ций. Одна­ко глав­ный камень пре­ткно­ве­ния – непри­язнь из-за рели­ги­оз­ной при­над­леж­но­сти — оста­ет­ся лежать на месте. И вода толе­рант­но­сти вряд ли под него будет течь. Деся­ти­лет­них школь­ни­ков, и без того склон­ных к тому, что­бы задраз­нить отли­ча­ю­ще­го­ся от них одно­класс­ни­ка, раз­де­лят на груп­пы для изу­че­ния одно­го из шести модулей. 

«Мы сей­час обсуж­да­ем, что делать, что­бы дети не обособ­ля­ли себя по отно­ше­нию к дру­гим, или, наобо­рот, дру­гих детей по отно­ше­нию к себе по при­над­леж­но­сти к опре­де­лен­ной куль­ту­ре. Мы ори­ен­ти­ру­ем­ся на госу­дар­ствен­ную поли­ти­ку, кото­рая стре­мит­ся нико­го не ущем­лять по каким-либо при­зна­кам. Но кон­крет­ные под­хо­ды к обу­че­нию «Осно­вам рели­ги­оз­ной куль­ту­ры» будут кор­рек­ти­ро­вать­ся в ходе учеб­но­го про­цес­са», — при­зна­лась Мар­га­ри­та Классен.

Кста­ти, за то, что­бы дети изу­ча­ли пра­во­слав­ную куль­ту­ру, высту­пи­ло 12,5%, за ислам — 0,4%, за иудей­ство — 0,1%. Пока в мини­стер­стве обра­зо­ва­ния не смог­ли дать чет­ко­го отве­та, как учи­те­ля будут пре­пят­ство­вать раз­де­ле­нию одно­класс­ни­ков по «рели­ги­оз­но­му при­зна­ку» изу­че­ния это­го, как уве­ря­ют чинов­ни­ки, вполне свет­ско­го пред­ме­та. Чинов­ни­ки и рели­ги­оз­ные лица на каверз­ные вопро­сы отве­ча­ют невнят­ны­ми фра­за­ми, смысл кото­рых сво­дит­ся к при­зна­нию важ­ной ста­тьи в Кон­сти­ту­ции, где гово­рит­ся о том, что цер­ковь отде­ле­на от государства.

«Важ­но заме­тить, что речь не идет о про­па­ган­де рели­гии, а о вос­пи­та­нии мораль­но-нрав­ствен­ных усто­ев, при­вя­зан­ных к куль­тур­ным цен­но­стям нашей стра­ны. Таким обра­зом, устра­нят­ся неяс­но­сти и непо­ни­ма­ние меж­ду пред­ста­ви­те­ля­ми раз­ных куль­тур и кон­фес­сий, сни­зит­ся напря­жен­ность в обще­стве», — счи­та­ет иерей, кли­рик хра­ма свя­то­го Геор­гия Побе­до­нос­ца Вяче­слав Бочков.

Напом­ним, что «Осно­вы рели­ги­оз­ных куль­тур и свет­ской эти­ки» нача­ли вво­дить в школах 

с 1 апре­ля 2010 года в 19 реги­о­нах России. 

А ранее в поряд­ке экс­пе­ри­мен­та в неко­то­рых субъ­ек­тах РФ в шко­лах было вве­де­но изу­че­ние «Основ пра­во­слав­ной куль­ту­ры». Не обо­шлось без скан­да­лов. Напри­мер, в Бел­го­род­ской обла­сти в 2006 году уча­щи­е­ся одной из школ во вре­мя уро­ка пра­во­слав­ной куль­ту­ры рабо­та­ли на кар­то­фель­ных полях Вос­кре­сен­ско­го жен­ско­го мона­сты­ря. Неко­то­рые роди­те­ли заби­ра­ли детей из школ, где урок ОПК в рас­пи­са­нии ста­ви­ли не пер­вым или послед­ним, а вто­рым-тре­тьим. Было опуб­ли­ко­ва­но обра­ще­ние 4 роди­те­лей уча­щих­ся Белян­ской сред­ней шко­лы Шебе­кин­ско­го рай­о­на Бел­го­род­ской обла­сти с кри­ти­кой пре­по­да­ва­ния ОПК в обла­сти. Вско­ре после это­го было опуб­ли­ко­ва­но заяв­ле­ние 227 роди­те­лей уча­щих­ся этой же шко­лы в защи­ту пред­ме­та «Пра­во­слав­ная куль­ту­ра». И тут же Испол­ком Все­мир­но­го кон­грес­са татар выра­зил реши­тель­ный про­тест, в кото­ром гово­ри­лось, что курс ОПК — бом­ба замед­лен­но­го дей­ствия и может спо­соб­ство­вать росту меж­кон­фес­си­о­наль­ной и меж­на­ци­о­наль­ной розни.

Так­же инци­ден­ты с про­те­стом роди­те­лей про­тив ОПК были в Пен­зе, Мор­до­вии, Брян­ске. Одна­ко до ост­рых столк­но­ве­ний дело еще не дохо­ди­ло. С дру­гой сто­ро­ны, мно­гие рос­сий­ские дея­те­ли исла­ма счи­та­ют, что пред­мет в том виде, как он сей­час пред­ла­га­ет зна­ко­мить детей с рели­ги­ей, луч­ше, чем ничего.

«Еще с тех пор, как пал СССР, мно­гие полу­ча­ют ислам­ское обра­зо­ва­ние за гра­ни­цей. И эта тен­ден­ция сохра­ня­ет­ся. Но люди, воз­вра­ща­ясь затем на роди­ну, в Рос­сию при­во­зят не толь­ко зна­ния, но и дру­гие стан­дар­ты куль­ту­ры, к кото­рым там при­вык­ли. И начи­на­ют их навя­зы­вать уже здесь – как оде­вать­ся, как себя вести и так далее. Осо­бен­но харак­тер­но, что моло­дые люди ста­но­вят­ся дог­ма­тич­ны­ми и сво­и­ми рез­ки­ми суж­де­ни­я­ми про­во­ци­ру­ют кон­фрон­та­цию с мест­ной, уже усто­яв­шей­ся тра­ди­ци­ей. А это поч­ва для кон­флик­тов. Поэто­му пусть луч­ше дети узна­ют о раз­ных рели­ги­ях от сво­их сооте­че­ствен­ни­ков и носи­те­лей мест­ной куль­ту­ры», — счи­та­ет пре­по­да­ва­тель самар­ско­го мед­ре­се «НУР» Сай­фут­дин хаз­рат Мурсалимов.

Кста­ти, уче­ник, а точ­нее его роди­те­ли или опе­ку­ны, впра­ве сме­нить учеб­ный модуль во вре­мя учеб­но­го года. Так, если один год ребе­нок изу­чал пра­во­сла­вие, а потом его роди­те­ли вне­зап­но пере­ду­ма­ли, то на сле­ду­ю­щий ему при­дет­ся посе­щать уро­ки по исла­му или буд­диз­му. Мне­ния ребен­ка в шко­ле спра­ши­вать не будут. Но, к сча­стью, и оцен­ки по дан­но­му пред­ме­ту ста­вить­ся не будут. Как утвер­жда­ет все та же Мар­га­ри­та Клас­сен, пре­по­да­ва­те­лей не огра­ни­чи­ва­ют в твор­че­ском под­хо­де к уро­кам. Поми­мо заня­тий в клас­сах за пар­та­ми пред­по­ла­га­ют­ся так­же экс­кур­сии, дис­кус­сии, посе­ще­ние выста­вок и наци­о­наль­ных и рели­ги­оз­ных праздников.

«Пусть часов не мно­го, и, может, на посе­ще­ние како­го-то меро­при­я­тия, напри­мер празд­ни­ка, уйдет не один час, а несколь­ко, но зато у детей оста­нет­ся пози­тив­ный настрой и память о ярком и инте­рес­ном собы­тии», — утвер­жда­ет Мар­га­ри­та Классен.

Так что, види­мо, имен­но по при­бли­жа­ю­щим­ся празд­ни­кам уро­жа­ев детям пред­ста­ви­те­лей раз­ных куль­тур и при­дет­ся учить­ся тому, какие они раз­ные, и толерантности.